將泰山打造成中華民族精神家園 凸顯寧陽(yáng)在泰山文化傳承中的重要地位

    泰山學(xué)院歷史學(xué)院自2018年以來(lái)，與寧陽(yáng)周公嘉禾研究院深入開(kāi)展合作研究，助力傳統(tǒng)家風(fēng)文化展館建設(shè)，推動(dòng)寧陽(yáng)地方文化弘揚(yáng)，極大提升了周公思想與嘉禾文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中的地位。為進(jìn)一步落實(shí)《泰安市城鄉(xiāng)一體空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》，推動(dòng)《泰山文化保護(hù)傳承發(fā)展總體規(guī)劃》的編制，歷史學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)提出將寧陽(yáng)納入以泰山為中心的中華文化樞軸的構(gòu)建體系中，以周公嘉禾文化引領(lǐng)和整合泰山文化與儒學(xué)文化的高度融合，實(shí)現(xiàn)泰山南北區(qū)域和大汶河流域的協(xié)同發(fā)展。其主要依據(jù)有以下兩點(diǎn)：

   1.《規(guī)劃》確定了文化產(chǎn)業(yè)、遺產(chǎn)旅游、新經(jīng)濟(jì)發(fā)展三條主線，由濟(jì)南到泰山到曲阜的泰山軸線和大汶河、黃河廊道等三條傳播軸帶。其中中華文化樞軸以泰山為中心，將四座千年歷史名城濟(jì)南、泰安、曲阜和鄒城串聯(lián)起來(lái)，為中華民族精神家園奠定了有形的空間架構(gòu)。這條中華文化樞軸包含了代表國(guó)泰民安象征的祈愿文化、進(jìn)取文化和大同文化。

    而周公正是中國(guó)和合文化和大同文化的代表人物，也是禮學(xué)文化的開(kāi)創(chuàng)者和儒學(xué)理論的啟蒙者。盡管周公一生的活動(dòng)主要在中原地區(qū)，但其“家國(guó)同構(gòu)，天下合同”為核心的嘉禾思想，則成熟與東居寧陽(yáng)時(shí)期，并從此傳布天下。李學(xué)勤先生曾在解釋“小臣單觶”時(shí)認(rèn)為，周公伐商聚師之“成”就在今寧陽(yáng)東北，而境內(nèi)周公臺(tái)村也因出土過(guò)青銅器而被傳說(shuō)為周公東征遺跡。諸版《寧陽(yáng)縣志》都說(shuō)：“東臺(tái)，在縣南里許。舊志云，相傳周公居?xùn)|，系易于此，故又名周公臺(tái)。”因此，寧陽(yáng)應(yīng)該成為中華文化樞軸的重要組成部分。

   周公嘉禾家風(fēng)展覽館

    2.從中華文化樞軸的整體設(shè)計(jì)來(lái)看，又分為泰山文化軸和儒家文化軸，舜耕之山、封禪圣地、孔孟之學(xué)、伏羲故里，這些文化要素及其代表人物都有其所依托的城市和名山。特別是曲阜聚二圣于一城，除孔子之外，周公也因其封地和享地在此而成為樞軸上的重要一環(huán)。周公作為《規(guī)劃》中提出的四圣之一，文化地位之高毋庸置疑，但是對(duì)周公文化的地理坐標(biāo)和空間位置卻沒(méi)有給出明晰的說(shuō)明。這不但影響了周公文化資源的深度開(kāi)發(fā)，也不利于對(duì)《規(guī)劃》所倡導(dǎo)的和合文化和大同文化的理解與建構(gòu)。

    其實(shí)，周公在泰山文化軸內(nèi)自有其重要的歷史遺跡，這就是寧陽(yáng)的周公臺(tái)。忽略寧陽(yáng)作為周公東征之地在其人生成長(zhǎng)和思想凝練過(guò)程中的有形價(jià)值，無(wú)疑對(duì)于闡釋中華文化樞軸的整體意義略顯不足，對(duì)于泰山文化精神價(jià)值的弘揚(yáng)也缺乏說(shuō)服力。泰山文化其實(shí)是周文化、儒文化和魯文化的三位一體，其中尤以周公所創(chuàng)造的禮樂(lè)文化為內(nèi)在核心。將寧陽(yáng)周公臺(tái)及其嘉禾文化納入泰山文化保護(hù)傳承發(fā)展體系，充實(shí)泰山文化中部“禮”的內(nèi)涵，以此可實(shí)現(xiàn)《規(guī)劃》中所設(shè)想的“區(qū)域協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略”，并與曲阜、鄒城的儒家文化形成對(duì)接，從而為共建中華文化樞軸，引領(lǐng)全域旅游戰(zhàn)略升級(jí)奠定基礎(chǔ)。

    研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，在中華文化樞軸中，儒家文化軸是主軸，以周公德和思想為引導(dǎo)，左右了中華文明的歷史走向；泰山文化是輔軸，以國(guó)泰民安愿景為意向，照亮了中華民族的進(jìn)取之路；在兩者的交融匯聚地帶，還存在著一片極富文化底蘊(yùn)的精神家園，即汶陽(yáng)田和大汶河架構(gòu)起的歷史空間。這其中以寧陽(yáng)為代表的周公文化圣跡，應(yīng)該成為《規(guī)劃》中的重要一筆。