調(diào)查：54.7%受訪者能接受孩子隨母姓,你怎么看?

54.7%受訪者能接受孩子隨母姓

37.8%受訪者表示身邊多有因孩子隨誰(shuí)姓而產(chǎn)生矛盾的夫妻

二孩時(shí)代，孩子跟誰(shuí)姓在一些家庭里產(chǎn)生了分歧。有人覺(jué)得孩子隨父親姓是傳統(tǒng)，也有人覺(jué)得孩子隨母親姓也未嘗不可。對(duì)此，你怎么看？

近日，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)2032名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，47.5%的受訪者認(rèn)為孩子應(yīng)該隨父親的姓。54.7%的受訪者能接受孩子隨母親姓，23.2%的受訪者則表示對(duì)此不能接受。

受訪者中，男性占48.5%，女性占51.5%。78.0%的受訪者有孩子，22.0%沒(méi)有。

調(diào)查中，55.4%的受訪者認(rèn)為孩子隨誰(shuí)姓是個(gè)很重要的問(wèn)題，16.5%的受訪者認(rèn)為不重要，28.1%的受訪者認(rèn)為一般。交叉分析顯示，65.2%的男性受訪者認(rèn)為孩子姓什么很重要，顯著高于女性受訪者的比例(46.2%)。

生活在四川的余健覺(jué)得孩子隨誰(shuí)姓不是很重要，“名字就是一個(gè)符號(hào)，孩子姓什么不會(huì)影響我們之間的血緣關(guān)系”。

來(lái)自重慶的譚斌(化名)則認(rèn)為孩子的姓氏重要。“千百年來(lái)孩子都是隨父親姓，這是一個(gè)傳統(tǒng)”。

對(duì)于能否接受孩子隨母親姓，54.7%的受訪者表示能，23.2%的受訪者表示不能，22.1%的受訪者說(shuō)不好。進(jìn)一步的交叉分析發(fā)現(xiàn)，46.1%的男性受訪者能接受，低于女性受訪者的比例(62.8%)。

雖然譚斌覺(jué)得孩子隨父親姓是傳統(tǒng)，但他也能接受孩子隨母親姓。“跟誰(shuí)姓都一樣，都是爸爸媽媽的孩子”。

李惠(化名)是一位全職媽媽，她覺(jué)得孩子隨誰(shuí)姓都可以。“孩子現(xiàn)在就會(huì)問(wèn)我‘為什么我姓劉，不姓李？’可能他從小和我哥哥的孩子們一起玩，就好奇自己為什么和哥哥姐姐的姓不一樣。如果我再生一個(gè)孩子，不管是男孩還是女孩，會(huì)讓孩子隨我的姓。”對(duì)此李惠表示，丈夫并不會(huì)介意，“我們把這些東西看得比較淡”。

余健聽(tīng)朋友說(shuō)起過(guò)一對(duì)因孩子姓氏而鬧離婚的夫妻。“我不太理解他們?yōu)槭裁床荒芨魍艘徊健Ｎ也聹y(cè)男方可能受到父母或其他人的壓力，害怕別人說(shuō)他倒插門(mén)，所以堅(jiān)持孩子要隨自己姓，我覺(jué)得這是可以理解的。但女性懷胎十月確實(shí)很辛苦，要求孩子隨自己姓也是合理的。兩個(gè)人應(yīng)該好好商量，互相理解一下”。

本次調(diào)查顯示，37.8%的受訪者確認(rèn)身邊多有因孩子隨誰(shuí)姓而產(chǎn)生矛盾的夫妻，19.3%的受訪者認(rèn)為這種情況比較少，6.4%的受訪者確認(rèn)自己身邊沒(méi)有這種情況，還有36.5%的受訪者表示不清楚。

“我的父母肯定會(huì)要求孩子隨我的姓，因?yàn)樗麄冇X(jué)得傳宗接代很重要。”但是余健覺(jué)得孩子隨誰(shuí)姓都一樣，“孩子既是爸爸的骨肉，也是媽媽的骨肉，所以隨誰(shuí)姓都合理”。

對(duì)于孩子的姓氏，47.5%的受訪者認(rèn)為應(yīng)隨父親的姓，這是一個(gè)傳統(tǒng)；33.9%的受訪者認(rèn)為可以生兩個(gè)孩子，分別隨父母的姓；24.0%的受訪者表示應(yīng)隨母親的姓，母親懷胎十月很辛苦；19.3%的受訪者覺(jué)得姓什么都無(wú)所謂；還有16.5%的受訪者覺(jué)得可以把父母的姓拆解、合并作為孩子的姓氏。